İlk bölümü okumak için buraya tıklayabilirsiniz. Uzak durulması gereken bir diğer şey de Seneca’ya göre çılgın kalabalıktır. Sizi yolunuzdan ayıran, aklınızı karıştıran ortamlar ruhunuzu huzursuz eder. Ruhun kirlenmesi ve zarar görmesi için kötü bir ortamın içinde bulunması yeterlidir. Bu sebeple kişi kendi içine dönmeli ve arınmalıdır. Kalabalığa karışacaksa mutlaka erdemli kişilerle beraber olmalıdır ki kendini yüceltebilsin. “Çılgın kalabalığa karıştığım herhangi bir günden sonra asla eve aynı ahlaki kişi olarak dönemem. İçsel huzurumda yakaladığım şeyler karmakarışık olur, kaçındığım şeyler tekrar belirir. Bizler uzun zamandır keyifsizlik yüzünden bir yere çıkarılamayan hastaların düştüğü duruma düşer, uzun süredir devam eden ruhsal bir hastalıktan kurtulmaya çalışır gibi nekahete çekiliriz.” Seneca Sivri dilli insanlardan uzak durun,…

Stoacılığın temelleri Kıbrıslı Zenon tarafından M.Ö. 300 yılında Atina’da atılmıştır. Yaşam boyu süren huzuru amaçlar ona nasıl ulaşılacağına açıklık getirir. Nirvana gibi düşünmek yanlış sayılmaz. Stoacılığı anlayabilmek için ilk olarak üç temel konuyu anlamamız ve birbirleriyle ilişkilendirmemiz gerekiyor. Ruh, beden ve akıl. Bu üçünü açıklarken fazla derine inersem iş içinden çıkılmaz bir hal alacaktır o yüzden yüzeysel geçeceğim. Başlayalım! Ruh asıl olandır, seni sen yapan, beden çürüdükten ya da kül olduktan sonra var olmaya devam edecek olandır. Akıl onun koruyucusudur. Ruhu temiz tutan kötü niyetlerden ve yıkımlardan koruyandır. Beden ise konaktır. Temiz ve güçlü beden zihin berraklığı için önemlidir. Şimdi bu üçü üzerinden insanı huzurlu ve huzursuz eden durumların neler…

 Yin ve yang: Yin ve yang kavramı  daha önce Rembrandt’ın Philosopher in Meditation tablosunu incelerken karşımıza çıkmıştı. Şimdi onu ayrıntılı olarak inceleme zamanı.  Taoizm felsefesinde (aynı zamanda din) doğadaki her şeyin zıddı olduğuna, zıddı olmayanın nesnelleşemeyip hareket kazanamadığına inanılır. Yin dişil enerjidir, karanlıktır; durağan, sezgisel, soğuk olandır. Gecedir ve aydır. Yang eril enerjidir, hareketli, mantıksal, sıcak olandır. Gündüzdür ve güneştir. Zıtlıklar yalnızca Çin mitolojisinin konusu değildir. Tasavvuftaki “câmiu’l-ezdâd” kavramı buna örnek olarak gösterilebilir. Eril, yang yani beyaz kısmı temsil eder. Dişil ise yin yani siyah kısmı temsil eder. Bu iki enerji birbirini çeker ve tamamlar. İkili ilişkiler için enerjilerdeki denge ve uyum “sevgi”yi oluşturur. Kadınlarda genellikle yin erkeklerde ise yang enerjisi yüksektir…

Mitler; yaratılış, yaşam amacı, dünyanın işleyişi gibi konuların tarihte nasıl cevaplandığını bize gösterir ve her coğrafya için cevaplar farklıdır ( Bazı noktalar şaşırtıcı derecede birbirine benzer olsa da.). Bu yazıda içerisinde Taoizm , Budizm ve Konfüçyüsçülük barındıran insanlığın en eski yüksek kültürlerinden birini temsil eden  Çin mitolojisinden bahsedeceğim. M.Ö. 213 yılı Qin Shi Huang döneminde legalizm harici tüm felsefelerin yazılı kayıtları yok edilmiş ve böylece legalizm Çin Hanedanlığının onaylanmış ideolojisi halinne gelmiştir. Daha net anlayabilmek için üç felsefeden başlayalım. Taoizm, Konfüçyüsçülük, Budizm Taoizm: Kurucu Lao Tzu’ dur ve Taoizm’ in kutsal kitabı Tao Te Ching’i yazmıştır. Konfüçyüsçülük: Kurucu Konfüçyüs’tür ( Ahlak felsefesi sebebiyle peygamber olarak görülse de öyle olmadığını açıkça…